?PE粉末树脂衬里钢管。这是国外年代末，年代初开发的新管材。其开发目标是同PVC衬里钢管有同样的性能但经济性能要更好。它是在输水钢管融熔层PE粉末树脂而成的。近年来上海，川，浙江带已有开发商将此种管材以低于铝塑陶瓷管的价格投入市场，是很有竞争力的。按衬里钢管的特性可以認为它是塑料管化的钢管，中国目前市场用的金属管件在材料质量，铝合金护栏表面处理，上饶婺源县耐磨双金属管业态加工精度上都有差距。例如为防止铜材料可能出现腐蚀和污染，国外要求铜管件表面镀鎳，因此管件产品的质量必须改进和提高。l钟祥市.能耐弱酸腐蚀不锈钢在℃时在%中的腐蚀速度为每年小于.毫米，在℃时%柠檬酸中的腐蚀速度为每年小份国内钟祥市耐磨弯头市场将继续弱势震荡运行于.毫米，在℃时%中的腐蚀速度为每年小于.毫米在℃时%磷酸的中的腐蚀速度为每年小于.毫米，在℃时在%中的腐蚀速度为每年.毫米，采用内衬不锈钢复合钢管配以不锈钢焊接管件和不锈钢法兰，可以用来输送弱酸性或弱碱性的化工流体。粘贴陶瓷片:按比例混合甲乙两组份，均匀混合后粘贴陶瓷，铝合金护栏粘贴打磨陶瓷片时要均匀，不会有虚粘及突起现象，耐磨陶瓷层要表面光滑，片与片間隙将小于.mm。U马鞍山装贴牢固钟祥市耐磨弯头的脆性和韧性之間的关系，耐热性，耐腐蚀性好陶瓷片采用高强度的结构胶粘剂装贴在管道和弯头的。高强度结构胶粘剂具有粘接强度高，耐高温，耐老化等性能，不会发生氧化锈蚀

［一］而中国市场上见到的管钟祥市内衬陶瓷复合管件都没有镀镍。

［二］在%沸醋酸中的：腐蚀速度为每年小于.毫米。

［三］装贴工艺简便。

［四］可靠性极好。耐磨陶瓷属于无|机材料。

［五］属国家“”高科技计划产品。广泛应用于电力，冶金，铝合金护栏矿山，煤炭，上饶婺源县耐磨双金属管业态化工等行业作为运输砂石，煤粉，灰渣，铝液等磨削性颗粒物料和腐蚀性物质。

［六］专业销售陶瓷耐磨陶瓷琯报价。

［七］分别同时用两台挤出機塑化熔融！钟祥市耐磨弯头的优缺点与假冒产品的危害。

［八］内衬管在管端焊接处将反复承受介质输送过程中。

［九］压力交变的扭动，折弯。

［十］致使连接处出现材料疲劳，开裂。

耐酸，耐碱，耐腐蚀。Co该管由于耐磨性能好且耐热蚀。适用于输送含有固体颗粒腐蚀性物料以及高温腐蚀性气体，SS级桥梁防撞护栏,不锈钢复合管护栏,铝合金护栏,灯光护栏,河道护栏-山东昊月护栏厂含硫地热水等腐蚀性介质。千压法聚乙烯醇缩丁醛等~浇注法丙烯基树脂类~挤压法甲基纤维素等~注射法聚丙烯等~等静压法聚羧酸铵等~结合剂可分为润滑剂，增塑剂，分散剂，表面活性剂（具有分散剂和润滑功能）等为满足成形需要，通常采用多种有机材料的组合。

表面清理:有效清除灰垢，浮锈等杂物。w*SHS－自蔓燃陶瓷复合钢管产品用途，技术指标，性能及规格SHS－自蔓燃陶瓷复合钢管是新代耐磨，而蚀工程管道，是理想的耐磨，耐蚀工程管道。耐磨性比普通钢管高倍以上。内表面光滑，电厂专用陶瓷陶瓷管！，陶瓷耐磨陶瓷管件现货库存，品种齊全，欢迎订购.阻力特性优越。E聚乙烯陶瓷管(polyethylenemultipletub；e)是指用两种不同密度的聚乙烯树脂，然后同时把熔融料挤卷四十一杂记上第二十上一卷：卷四十杂记上第二十下一卷：卷四十二杂记下第二十一《礼记正义》目录全书简介见《礼记正义》词条有三年之练冠，则以大功之麻易之，唯杖，屦不易。谓既练而遭大功之丧者也，练除首绖，要绖葛，又不如大功之麻重也。言练冠，易麻，互言之也。唯杖，屦不易，言其馀皆易也。屦不易者，练与大功俱用绳耳?！鹨?，一遥反。[疏]“有三”至“不易”?！鹫逶唬捍艘痪?，明先有三年练冠之节，今遭大功之麻易之。先师解此，凡有三义。按《圣证论》云：“范宣子之意，以母丧既练，遭降服大功则易衰。以母之既练，衰八升，降服大功，衰七升，故得易之，其馀则否。贺玚之意，以三等大功，皆得易三年练衰。其三等大功，衰虽七升，八升，九升之布，有细於三年之练衰，以其新丧之重，故皆易之?！被适显疲骸盎虿灰??！扁资现?，唯谓“降服大功，衰得易三年之练，其馀七升，八升，九升之大功，则不得易三年之练”。今依庾说。此大功者，时据降服大功也。故下文云“而祔兄弟之殇”，虽论小功之兄弟，而云降服，则知此大功之麻易，据殇也?！稹坝腥曛饭凇闭撸皆馊曛?，至练时之冠，以首绖已除，故特云冠?！稹霸蛞源蠊χ橐字闭撸跛勒呤墙捣蠊?，则以此大功之麻，易三年之练。○“唯杖，屦不易”者，言大功无杖，无可改易；三年练，与大功初丧同是绳屦，故杖，屦不易?！鹱ⅰ拔郊取敝痢吧薄鹫逶唬涸啤傲烦桌劇闭?，《閒传》文。首绖既除，故著大功麻绖。云“要绖葛，又不如大功之麻重也”者，斩衰既练，要绖与大功初死要绖粗细同。斩衰是葛，大功是麻，故云“要绖葛，又不如大功之麻重也”。云“言练冠，易麻，互言之也”者，麻谓绖带。大功言绖带，明三年练亦有绖带；三年练云冠，明大功亦有冠，是大功冠与绖带易三年冠及绖带，故云“互言之”。云“唯杖，屦不易，言其馀皆易也”者，经既言冠言麻，以明换易，又云“杖，屦不易”，则知衰亦在易中，故言“其馀皆易”，谓冠也，要带也，衰也，言悉易也。然练之首绖除矣，无可易也；又大功无杖，亦无可易也，而云“易”与“不易”者，因其馀有易者连言之。有父母之丧，尚功衰，而附兄弟之殇，则练冠附於殇，称“阳童某甫”，不名，神也。此兄弟之殇，谓大功亲以下之殇也。斩衰，齐衰之丧练，皆受以大功之衰，此谓之功衰。以是时而祔大功亲以下之殇，大功亲以下之殇轻，不易服。冠而兄为殇，谓同年者也。兄十九而死，己明年因丧而冠。阳童，谓庶殇也。宗子则曰阴童。童，未成人之称也。某甫，且字也。尊神不名，为之造字。○衰，七雷反。冠，古乱反。称，尺证反。[疏]“有父”至“神也”。○正义曰：此一经明已有父母之丧，既练之后，得祔兄弟小功之殇?！吧泄λァ闭?，衰谓三年练后之衰，升数与大功同，故云功衰。今已有父母之丧，犹尚身著功衰。今兄弟有殇，在小功者当须祔祭，故云“而祔兄弟之殇”?！霸蛄饭诘y於殇”者，小功以下既轻，不合改练时之服，则身著练冠，祔祭於殇?！稹俺仆幽掣?，不名，神也”者，当祔祭此殇之时，其祝辞称此殇曰“阳童”，又称此殇曰“某甫”，所以不呼其名者，尊神之也，故为之造字，称曰“某甫”，且字也?！鹱ⅰ按诵帧敝痢霸熳帧薄！鹫逶唬褐按蠊η滓韵轮湟病闭?，若大功正服，则变三年之练。此著练冠，故知大功亲以下之殇。若成人合服之大功，其若长殇小功，若成人小功亲，其长殇则緦麻，皆得著此三年练冠，为之祔祭，故云“大功亲以下之殇”。言“以下”，兼小功也。己是祖之適，孙若祔大功兄弟长殇，得在祖庙。若祔小功兄弟长殇，则是祖之兄弟之后，所以得祔者，己是曾祖之適，共小功。兄弟同曾祖。今小功兄弟当祔於从祖之庙，其小功兄弟身及父是庶人，不合立祖庙，则曾祖適孙为之立坛，祔小功兄弟之长殇於从祖，立神而祭也?；适显疲盒」π值芪浚幼嫖蠓?，士不可祔於大夫，当祔於大功亲以下，从祖为士，故祔小功兄若长殇於己祖庙，义亦得通。云“大功亲以下之殇轻，不易服”者，按《服问》大功殇长，中，变三年之葛，得易首绖要带，不得易服。故此祔祭者练冠也。此注诸本或误云“大功亲之下殇”，故诸儒等难郑云：“既是下殇，何得有弟冠？”范宣子，庾蔚等云：“下殇者，传写之误，非郑缪也?！痹啤肮诙治?，谓同年者也”者，此郑自难，云弟冠而兄得为殇者，谓弟与兄同年十九也。云“兄十九而死，己明年因丧而冠”者，此新死之兄，既是小功之服，不合变三年之练，而得有因丧冠者，谓己明年之初，用父母丧之练节而加冠，以后始祔兄弟也。云“阳童谓庶殇也，宗子则曰阴童，童，未成人之称也”者，《曾子问》：“庶子之殇，祭於室白，故曰阳童。宗子殇死，祭於室奥，则曰阴童?！痹啤澳掣?，且字也”者，《檀弓》云“五十以伯仲”，是正字。二十之时曰某甫，是且字，言且为之立字。云“尊神，不名，为之造字”者，以字者，冠时所有，此兄去年已死，未得有字，虽云“某甫”，是死后祔时为之造字，必造字者，以神道事之，可谓名是也。凡异居，始闻兄弟之丧，唯以哭对可也。侧怛之痛，不以辞言为礼也?！疴颍┠┓?。其始麻，散带绖。与母家同也。凡丧，小敛而麻。○散，悉但反。后“散带”皆同。未服麻而奔丧，及主人之未成绖也，疏者与主人皆成之，亲者终其麻带绖之日数。疏者，谓小功以下也。亲者，大功以上也。疏者及主人之节则用之，其不及，亦自用其日数。[疏]“凡异”至“日数”?！鹫逶唬捍艘唤?，明异居闻兄弟丧，哭及奔赴之礼?！胺惨炀印闭?，言“凡”，非一之辞，异居别所，而始闻兄弟之丧?！稹拔ㄒ钥薅钥梢病闭撸跷牌渖?，恻怛情重，不暇问其馀事，唯哭对使者，赴於礼可也。○“其始麻，散带绖”者，此谓大功以上，兄弟其初闻丧，始服麻之时，散垂要之带绖。若小功以下服麻，则纠垂不散也?！稹拔捶槎忌ァ闭?，谓闻丧未及服麻，而即奔丧?！稹凹爸魅酥闯衫勔病闭撸降缆芳冉?，闻丧即来至，在主人小敛之前，故云“及主人未成绖也”?！稹笆枵哂胫魅私猿芍?，者，疏谓小功以下，值主人成服之节，则与主人皆成就之?！稹扒渍咧掌渎榇勚帐闭撸?，谓大功以上，初来奔至，虽值主人成服，未即成之，必终竟其麻带绖满依礼日数而后成服也?！鹱ⅰ坝刖印敝痢岸椤薄！鹫逶唬喊础妒可ダ瘛沸×蚕動谛蚨?，是凡士丧，小敛而麻也。又《士丧礼》三日绞垂，此云“始麻散带绖”，是与居家同?！鹱ⅰ笆枵摺敝痢叭帐薄！鹫逶唬褐笆枵?，谓小功以下”者，《丧服传》云大功以上，同居为同财，故知疏者谓小功以下。云“其不及，亦自用其日数”者，谓疏者若其及主人之节，则与主人同成服。若其不及主人之节，亦自用其依礼之日数，奔丧之后，至三日而成服也。此未奔丧而散带绖，按奔丧礼闻丧即袭绖绞带不散者，彼谓有事，故未得即奔丧，故不散带。此谓即欲奔丧，故散麻也。此经奔丧来至犹散麻，按奔丧礼闻丧则袭绖，至即绞带不散麻者，此经即来奔者，故散麻，以见尸柩故也。彼谓奔丧来迟，故注云不见尸柩，不散带也。主妾之丧，则自祔，至於练，祥，皆使其子主之，其殡，祭不於正室。祔自为之者，以其祭於祖庙。君不抚仆，妾。略於贱也。[疏]“主妾”至“仆妾”?！鹫逶唬烘缺凹?，得主之者，崔氏云：“谓女君死，摄女君也?！薄稹霸蜃缘y”者，以其祔祭於祖姑，尊祖，故自祔也。以其祔庙也，妾合祔於妾祖姑，若无妾祖姑，则祔於女君可也?！稹捌溟爰啦混墩摇闭撸渖闩?，犹不正適，故殡之与祭，不得在正室。庾蔚云：“妾祖姑无庙，为坛祭之?！敝Ｔ旗睹碚?，崔氏云於庙中为坛祭之，此谓“摄女君”。若不摄女君之妾，则不得为主，则别为坛，不在祖庙中，而子自主之也。女君死，则妾为女君之党服。摄女君，则不为先女君之党服。妾於女君之亲，若其亲然。○为，于伪反，下注并同。[疏]“女君”至“党服”?！鹫逶唬骸芭溃蜴撤闭?，贺玚云：“虽是徒从而抑妾，故为女君党服，防觊觎也。摄女君，则不为先女君之党服者，以摄女君差尊，故不为先女君之党服也?！蔽啪苤?，大功以上，见丧者之乡而哭。奔丧节也。適兄弟之送葬者，弗及，遇主人於道，则遂之於墓。言骨肉之亲，不待主人也。凡主兄弟之丧，虽疏，亦虞之。丧事虞祔乃毕。[疏]“闻兄”至“虞之”?！鹫逶唬捍艘唤诿鞅夹值苌ブ??！稹凹フ咧缍蕖闭?，谓此亲兄弟，同气及同堂兄弟也?！侗忌ダ瘛吩疲骸捌胨ネ缍蓿蠊ν哦?。”此云“大功以上，见丧者之乡而哭”者，卢云“谓降服大功者也”，郑无别辞，当同卢也。若如此，则兄弟之名，通轻重也?！稹斑m兄弟之送葬”者，此兄弟，通緦小功也。適，往也。谓往送五服之亲丧而不及者，谓往送不及丧柩在家?！稹坝鲋魅遂兜馈闭?，主人是亡者之子，谓孝子葬竟已还，而此往送葬之人，与孝子於路相逢值也?！霸蛩熘赌埂闭?，虽孝子已还，而此送葬之人不及者，不得随孝子而归，仍自独往於墓也。○“凡主兄弟之丧，虽疏亦虞之”者，此疏谓小功，緦麻，丧事虞祔乃毕，虽服緦，小功之疏，彼既无主，故疏緦，小功者亦为之主虞祔之祭。按《小记》云：“大功者，主人之丧有三年者，则必为之再祭?！敝Ｗ⒃疲骸靶」?，緦麻，为之练祭可也?！庇氪瞬煌?，彼承大功有三年者，此则緦小功有三年者，故至小祥，同於三年，故主虞祔也。今此言疏者亦虞，但虞者谓无服者，朋友相为亦虞祔也。故熊氏云：“主丧者於死者无服，钟祥市耐磨弯头谓袒免以外之兄弟?！薄鹱ⅰ吧ナ掠莸y乃毕”。○正义曰：经云“虞”，而注连言“祔”者，以祔与虞相近，故连言之。凡丧服未毕，有吊者，则为位而哭，拜，踊?？褪祭矗魅瞬豢梢岳翊??！?，色界反。[疏]“凡丧”至“拜踊”?！鹫逶唬骸胺采シ幢稀闭?，是丧服将终，但未毕了，犹有馀日未满，其礼以。若有人始来吊，当为位哭，踊，不以礼而待新吊之宾也。言“凡”者，五服悉然。大夫之哭大夫，弁绖。大夫与殡，亦弁绖。弁绖者，大夫锡衰相吊之服也，如爵弁而素加环绖曰弁绖?！鹩胍粼ぁ疏]“大夫”至“弁绖”。○正义曰：“大夫之哭大夫，弁绖”者，此谓成服以后，大夫往吊哭大夫，身著锡衰，首加弁绖。○“大夫与殡，亦弁绖”者，此谓未成服之前，故与殡之时，首亦加弁绖，其馀则异，身著当时所服之服，故《士丧礼》注云：“主人成服之后，往则锡衰。主人未成服，君亦不锡衰，则著皮弁服也。”若此，大夫主人未成服之前，身亦皮弁服而弁绖也。若主人未小敛之前，则吉服而往，不弁绖也?！鹱ⅰ佰屠劇敝痢胺病?。○正义曰：按礼：主人未成服之前，小敛之后，大夫著弁绖，而衣皮弁服。此云“弁绖，大夫锡衰相吊”者，如郑此意，则经云大夫之哭大夫弁绖，经据主人成服之后，故云“大夫锡衰相吊之服”。但文在“大夫与殡”之上，故南北诸儒皆以此“大夫之哭大夫，弁绖”是二敛之间，怪其郑注云“锡衰”，所以各为异说。今谓“大夫之哭大夫”，广解成服之后，於义无妨，但既成服之后，又卻明与殡之前理，亦既殡。大夫有私丧之葛，则於其兄弟之轻丧则弁绖。私丧，妻子之丧也。轻丧，緦麻也。大夫降焉，吊服而往，不以私丧之末临兄弟。[疏]正义曰：“私丧之葛”者，谓妻子之丧，至卒哭，以葛代麻之后，是私丧之葛?！稹霸蜢镀湫值苤嵘ピ蜊屠劇闭?，於此之时，遭兄弟之轻丧緦麻，亦著吊服，弁绖而往，不以私丧之末临兄弟也。若成服之后，则锡衰，未成服之前，身著素裳，而首服弁绖也?！鹱ⅰ八缴ァ敝痢靶值堋薄！鹫逶唬杭妊浴八缴ァ?，故知谓妻子之丧也?！案稹保阶淇藓笠?。“兄弟轻丧”，谓緦麻也。大夫降一等，虽不服以骨肉之亲，不可以妻子之末服而往哭之，故服弁绖也。为长子杖，则其子不以杖即位。辟尊者。[疏]“为长”至“即位”?！鹫逶唬焊浮拔ぷ诱龋蚱渥硬灰哉燃次弧闭?，其子，长子之子，祖在不厌孙，其孙得杖，但与祖同处，不得以杖即位，辟尊者。为妻，父母在，不杖，不稽颡。尊者在，不敢尽礼於私丧也?！鸹?，徐音启。颡，桑党反。[疏]“为妻”至“稽颡”?！鹫逶唬捍宋竭m子为妻，父母见存，不敢为妻杖，又不可为妻稽颡。故云“不杖，不稽颡”。按《丧服》云：“大夫为適妇为丧主?！备肝焊局?，故父在，不敢为妇杖。若父没，母在，不为適妇之主。所以母在不杖者，以父母尊同，因父而连言母。父没，母存，为妻虽得杖，而不得稽颡，以杖与稽颡文连，不杖属於父在，不稽颡文属母在，故云：“父母在，不杖，不稽颡?！倍独衤邸贩缎由暝疲骸坝卸澹徽呱嫖?，二者旁侧为在。此云母在，谓在母之侧，为妻不杖。故《问丧》云：‘则父在不敢杖矣，尊者在故也?！Ｔ疲骸冈诓徽?，谓为母。’按为母则削杖，而云父在不杖，谓为母也，是父在谓在侧之在，若《论语》云‘君在，踧踖如也’?！贝朔妒现停湟蹇赏?。但父母在之文相连为而父为存在之在，母为在侧之在。又《小记》云：“父在，庶子为妻，以杖即位?！比皇悠竦酶讣谠颍渴游?，得以杖即位乎？是范义未安也。今见具载之。母在，不稽颡。稽颡者，其赠也，拜。言独母在，於赠，拜，得稽颡，则父在，赠，拜，不得稽颡。[疏]正义曰：前明父母俱在，故不杖，不稽颡。此明父没母在，为妻得有稽颡，不稽颡二义。“母在，不稽颡”者，谓母在，为妻子寻常拜宾之法也?！稹盎?，其赠也，拜”者，但父没母在，稍降於父，故为妻得有稽颡?；保浠?，有他人以物来赠己，其恩既重，其谢此赠之人时，为拜，得稽颡，故云“其赠也，拜”，於此拜时，而得稽颡。违诸侯，之大夫，不反服。违大夫，之诸侯，不反服。其君尊卑异也。违，犹去也。去诸侯，仕诸侯；去大夫，仕大夫，乃得为旧君服。[疏]“违诸”至“反服”。○正义曰：违，去也。去诸侯，谓不便其君及辟仇也。之，往也。己若本是诸侯臣，如去往仕大夫，此是自尊適卑，若旧君死，则此臣不反服也。言“不反”者，谓今仕卑，臣不可反服於前之尊君也。○“违大夫，之诸侯，不反服”者，此谓本是大夫臣，今去，仕诸侯，此是自卑適尊，若犹服卑君，则为新君之耻也，故亦不反服旧君也?！鹱ⅰ捌渚敝痢熬??！鹫逶唬褐Ｒ跃鸨安坏?，不反服。若所仕敌，则反服旧君，服齐衰三月。丧冠，条属，以别吉凶。三年之练冠，亦条属，右缝。别吉凶者，吉冠不条属也。条属者，通屈一条绳，若布为武，垂下为缨。属之冠，象大古，丧事略也。吉冠则缨，武异材焉。右缝者，右辟而缝之?！鸨穑毂肆蟹?，注同。缝音逢，注同，又扶用反。大，古音泰，下“大古”同。材，才再反，又如字，辟必亦反，下同。小功以下，左。左辟，象吉，轻也。緦冠，缲缨。缲当为“澡麻带绖”之“澡”，声之误也。谓有事其布以为缨?！痃?，依注音縿，所衔反。[疏]“丧冠”至“缲缨”?！鹫逶唬捍艘唤诿魃ス谇嶂刂?，各随文解之。此言吉冠则缨与武各别，丧冠则缨与武共材也?！稹疤跏簟闭撸粲讨?，谓取一条绳屈之为武，垂下为缨，以著冠，故云“条属”也。吉凶既异，故云“别吉凶”也?！稹叭曛饭?，亦条属，右缝”者，三年练冠，小祥之冠也。虽微入吉，亦犹条属，与凶冠不异也。吉冠则襵上，辟缝向左，左为阳，阳，吉也。而凶冠缝向右，右为阴，阴，丧所尚也。过小祥犹条属，故缝犹乡右也?！鹱ⅰ氨鸺敝痢胺熘??！鹫逶唬涸啤凹诓惶跏簟币病Ｌ跏粽?，通屈一条绳。若布为武，垂下为缨，属之冠，象大古，丧事略也”者，释“丧冠，条属”之意。云“吉冠则缨武异材焉”者，《玉藻》云“缟冠，玄武之属”，是异材也。材谓材具?！稹靶」σ韵?，左”，小功以下轻，故缝同吉，向左也?！稹熬尮阽赜А保屗?，冠治缕不治布，冠又用澡治，緦布为缨，以轻故也?！鹱ⅰ扮氐薄敝痢拔А?。○正义曰：经之“缲”字，丝旁为之，非澡治之义，故读从《丧服小记》下“殇，澡麻带绖”之澡。云“谓有事其布以为缨”者，緦麻既有事其缕，就上缲之，是又治其布。故云“有事其布以为缨”，谓缕，布俱治。大功以上散带。小功緦轻，初而绞之。[疏]“大功以上散带”?！鹫逶唬盒×仓螅魅税荼?，袭绖於序东。小功以下，皆绞之。大功以上，散此带垂，不忍即成之，至成服，乃绞。朝服十五升，去其半而緦，加灰，锡也。緦，精粗与朝服同。去其半，则六百缕而疏也。又无事其布，不灰焉?！鸪币７?，后“朝服”放此，注同。去，起吕反，注同。[疏]“朝服”至“锡也”。○正义曰：朝服精细，全用十五升布为之?！稹叭テ浒攵尅闭?，緦麻於朝服十五升布之内，抽去其半，以七升半用为緦麻服之衰服也。郑注《丧服》云“去其半而緦，加丝”是也?！稹凹踊遥病闭?，取緦以为布，又加灰治之，则曰锡，言锡然滑易也?！鹱ⅰ坝治奘缕洳?，不灰焉”?！鹫逶唬壕啤叭テ浒攵尅保荚啤凹踊摇?，“锡”，明此緦衰不加灰，不治布故也。诸侯相襚，以后路与冕服。先路与褒衣不以襚。不以己之正者施於人，以彼不以为正也。后路，贰车，贰车行在后也?！鹨`音遂。[疏]“诸侯”至“以襚”?！鹫逶唬骸爸詈钕喽X”者，禭谓以物送死用也?！稹耙院舐酚朊岱闭撸舐肺下分蟠温芬?。冕服，谓上冕之后次冕也?！稹跋嚷酚氚虏灰远X”者，是己之车服之上，不可以施遗於人。以彼不以为正服所用也。遣车视牢具。言车多少，各如所包遣奠牲体之数也。然则遣车载所包遣奠而藏之者与？遣奠，天子大牢，包九个；诸侯亦大牢，包七个；大夫亦大牢，包五个；士少牢，包三个。大夫以上乃有遣车?！鹎?，弃战反，注同，下“遣车”，“遣奠”，皆放此。与音馀。个，古贺反，下同。[疏]“遣车视牢具”?！鹫逶唬呵渤?，送葬载牲体之车也。牢具，遣奠所包牲牢之体，贵贱各有数也。一个为一具，取一车载之也，故云“视牢具”?！鹱ⅰ把猿怠敝痢扒渤怠?。○正义曰：“言车多少，各如所包遣奠牲体之数也”者，以言“视牢具”，故如其数。云“然则遣车载所包遣奠而藏之者与”者，以遣车所用无文，因此视牢具，故云“载所包遣奠而藏之者与”，与，疑辞也。云“天子大牢，包九个”以下者，以《既夕礼》遣奠，用少牢以上约之，明大夫以上皆大牢?！鞍鸥觥闭撸浴短垂吩啤肮吒?，遣车七乘”，则天子九个，遣车九乘。以下差降，义已具於下《檀弓》疏。云“大夫以上乃有遣车”者，诸侯大夫位尊，虽无三命，则有车马之赐。及天子上士三命，皆得有遣车。诸侯士以下贱，故无遣车也。疏布輤，四面有章，置於四隅。輤，其盖也。四面皆有章蔽，以隐翳牢肉。四隅，椁中之四隅?！鹫拢净蜃髹?，音同，注亦同。翳，於计反。[疏]“疏布”至“四隅”?！鹫逶唬捍司髟乩稳庵?，因以物章蔽。“疏布輤”者，輤，盖也。以粗布为上盖，而四面有物章之。入圹，置於椁之四隅。载粻，有子曰：“非礼也?；牐琢敢??！鸹?，陟良反。丧奠，脯醢而已。”言死者不食粮也。遣奠，本无黍稷?！瘐耙艉?。[疏]“载粻”至“而已”?！鹫逶唬夯?，米粮也。用遣车载粻，遣亡人也。而有子讥其为失也。然《既夕》士礼有黍，稷，麦者，但遣奠之馔无黍，稷，故遣车所载遣车之奠，不合载粻。《既夕》士礼者，谓遣奠之外，别有黍稷麦丧奠脯醢而已者，此亦有子之言也，言死者不食粮，故遣奠不用黍稷，而牲体是脯醢之义也。祭，称孝子，孝孙。丧，称哀子，哀孙。各以其义称?！鹨宄疲?，又尺证反。[疏]“祭称”至“哀孙”?！鹫逶唬杭溃酪玻阶宰淇抟院笾酪?。吉则申孝子心，故祝辞云孝也?；蜃踊蛩铮ζ淙艘??！稹吧コ瓢ё?，哀孙”者，凶祭谓自虞以前祭也。丧则痛慕未申，故称哀也，故《士虞礼》称哀子，而卒哭乃称孝子也。端衰，丧车，皆无等。丧车，恶车也。丧者衣衰及所乘之车，贵贱同。孝子於亲，一也。衣衰言端者，玄端，吉时常服，丧之衣衰当如之?！鹨滤?，上於既反，下七雷反，下同。[疏]“端衰”至“无等”?！鹫逶唬憾怂?，谓丧服上衣，以其缀六寸之衰於心前，故衣亦曰衰。端，正也。吉时玄端服，身与袂同，以二尺二寸为正，而丧衣亦如之。而今用縗缀心前，故曰“端衰”也?！稹吧コ怠闭?，孝子所乘恶车也。恶车，丧车也。等，等差也。言丧之衣衰及恶车，天子至士制度同，无贵贱等差之别也。以孝子於其亲，情如一也?！鹱ⅰ吧コ怠敝痢叭缰??！鹫逶唬貉浴吧コ?，恶车也”者，《既夕礼》云：“主人乘恶车?！敝Ｔ疲骸巴跎ブ境狄病！卑粗Ｗⅰ督沓怠贰吧コ捣参宓取保督沓怠吩疲骸澳境?，蒲蔽?！弊⒃疲骸澳境?，不漆者，以蒲为蔽。始遭丧所乘也?！薄八爻?，棼蔽。”注云：“素车以白土垩车。薠麻以为蔽，卒哭所乘?！薄霸宄?，藻蔽。”注云：“以苍玉垩车，以苍缯为蔽也。既练所乘?！薄榜牫?，雚蔽?！弊⒃疲骸榜牫当卟嘤衅崾我病Ｒ韵肝?，大祥所乘?！薄捌岢?，藩蔽?！弊⒃疲骸捌岢?，黑车。漆席以为蔽，禫所乘?！薄鹪啤耙滤パ远苏撸?，吉时常服，丧之衣衰当如之”者，按《丧服记》：袂，二尺二寸?！靶?，尺二寸”。其制正服，故云端。此云“端衰”，则与玄端同也。大白冠，缁布之冠，皆不蕤。委武，玄，缟而后蕤。不蕤，质无饰也。大白冠，大古之布冠也?！洞呵锎吩唬骸拔牢墓蟛贾拢蟀字?。”委武，冠卷也。秦人曰委，齐东曰武。玄，玄冠也。缟，缟冠也。○缟，古老反，又古报反，注同。卷，苦圆反。[疏]“大白”至“后蕤”?！鹫逶唬捍蟀渍?，古之白布冠也。缁布冠，黑布冠也。二冠无饰，故皆不蕤。此缁布冠谓大夫士之冠，故不蕤。其诸侯缁布冠则蕤，故《玉藻》云“缁布冠缋緌，诸侯之冠”是也?！稹拔洌啥筠ā闭?，委，武皆冠卷也。秦人呼卷为委，齐人呼卷为武也。玄，玄冠也。缟，缟冠也。率，缟二冠，既有先别卷，后乃可蕤，故云“而后蕤”也。而大祥缟冠亦有蕤。何以知之？前既云“练冠，亦条属，右缝”，则知缟不条属。既别安卷，灼然有蕤也?！鹱ⅰ安晦ā敝痢肮谝病??！鹫逶唬阂洞呵镒蟠吩弧拔牢墓蟛贾?，大白之冠”者，证大白冠是布也。闵公二年冬，狄入卫，卫懿公为狄人所灭。僖二年，齐桓公救而封之。卫文公以国未道，故不充其服，自贬损，所以大白冠，大布衣也。大夫冕而祭於公，弁而祭於己，士弁而祭於公，冠而祭於己。弁，爵弁也。冠，玄冠也。祭於公，助君祭也。大夫爵弁而祭於己，唯孤尔。士弁而亲迎，然则士弁而祭於己可也。缘类欲许之也。亲迎虽亦己之事，摄盛服尔，非常也?！鹩?，鱼敬反，注同。[疏]“大夫”至“可也”?！鹫逶唬捍艘唤诿鞔蠓?，士公私祭服?！稹按蠓蛎岫漓豆闭撸蠓蛭健肮隆币?。冕，絺冕也。祭於公，谓助君祭也?！稹佰投漓都骸闭?，弁，爵弁也。祭於己，自祭庙也。助祭为尊，故服絺冕。自祭为卑，故服爵弁。崔云：孤不悉絺冕，若之后及鲁之孤，则助祭用絺。若方伯之孤助祭，则以其君玄冕自祭，不可逾之也?！稹笆扣投漓豆诙漓都骸闭?，弁谓爵弁也。士以爵弁为上，故用助祭也。冠玄冠为卑也，自祭不敢同助君之服，故用玄冠也?！稹笆扣投子辉蚴扣投漓都嚎梢病闭?，作记之人，虽云“士冠而祭於己”，以己既爵弁亲迎，亲迎轻於祭，尚用爵弁，则士亦当用爵弁自祭於己庙可也。言於礼可用也。爵弁，是记者缘事类欲许之著爵弁?！鹱ⅰ佰途簟敝痢肮露薄！鹫逶唬褐佰?，爵弁也”者，与“士弁”连文，士弁祭於公，爵弁，故知大夫弁者，亦爵弁也。云“大夫爵弁而祭於己，唯孤尔”者，以《仪礼·少牢》上大夫自祭用玄冠，此亦云弁而祭於己者，与《少牢》异，故知是孤。知非卿者，以《少牢礼》有卿宾尸，下大夫不宾尸，明卿亦玄冠，不爵弁?！鹱ⅰ霸道唷敝痢俺Ｒ病??！鹫逶唬阂约溃子?，事类相似。亲迎既弁，故自祭欲许其著弁，其理不可。故郑云：亲迎虽亦己之事，摄盛服尔，非常著之服。所以亲迎摄盛服者，以亲迎配偶，一时之极，故许其摄盛服。祭祀，常所供养，故须依其班序。畅，臼以椈，杵以梧，所以捣郁也。椈，柏也?！鸬?，丁老反。枇以桑，长三尺，或曰五尺。枇，所以载牲体者。此谓丧祭也。吉祭，枇用棘?！痂烈糌埃疽嘧鳀a，音同，注同。长，直亮反，下同。毕用桑，长三尺，刊其柄与末。毕，所以助主人载者?？滔饕??！鹂?，苦干反。柄，兵命反。[疏]“畅臼”至“与末”?！鹫逶唬捍艘唤诿骷壮┘拌帘现?，各随文解之。畅，谓郁鬯也者?！稹熬室詶?，杵以梧”者，谓捣鬯所用也。椈，柏也。梧，桐也。谓以柏为臼，以桐为杵，捣郁鬯用柏臼桐杵，为柏香，桐絜白，於神为宜?！鹱ⅰ皸?，柏也”?！鹫逶唬骸皸?，柏”，《尔雅·释木》文?！稹拌烈陨?，长三尺，或曰五尺”，枇者，所以载牲体从镬，以枇升入於鼎，从鼎以枇载之於俎。○注“此谓”至“用棘”。○正义曰：知“谓丧祭也”者，以其用桑，故知丧祭也。云“吉祭，枇用棘”者，《特牲记》云“枇用棘心”是也?！稹氨嫌蒙?，长三尺，刊其柄与末”，主人举肉之时，则以毕助主人举肉?！坝蒙！闭?，亦丧祭故也?！翱浔肽保奖夏┩芬嗫髦?。毕既如此，枇亦当然，若吉时亦用棘。率，诸侯，大夫皆五采，士二采。此谓袭尸之大带，率繂也。繂之不加箴功。大夫以上，更饰以五采，士以朱，绿。袭事成於带，变之，所以异於生。○率，上音律，下音带，本亦作带。繂音律。箴，之金反。[疏]“率带”至“二采”?！鹫逶唬捍宋绞苟舜?。率谓为带也。但摄帛边而熨之，不加箴功，异於生也。以五采饰之，亦异於生也。大夫与诸侯同，而士二采，并异於生而尊者，可同也。然此士，天子之士也。诸侯之士则缁带，故《士丧礼》缁带。○注“此谓”至“於生”。○正义曰：知“袭尸之大带”者，以吉时大带，唯有朱，绿，玄华，无五采。此连上枇，毕用桑之下，则知此亦丧之大带。小敛大敛，衣数既多，有绞不可加带，故知“袭尸之大带”也。以其称率与大带同，故知是大带也。云“袭事成於带，变之，所以异於生”者，郑以袭衣与生同，唯带与生异。凡袭事著衣毕，加带乃成，故云“袭事成於带，变之，异於生也”。醴者，稻醴也。瓮，甒，筲，衡，实见间，而后折入。此谓葬时藏物也。衡，当为桁，所以庪瓮，甒之属，声之误也。实见间，藏於见外，椁内也。折，承席也?！鹞停豆狈?，盛醯醢之器。甒音武，瓦器。筲，所交反，竹器。衡，依注作桁，户刚反，徐户庚反，庪也。见音间厕之间，棺衣也，注同。间如字，注同，徐古苋反。一解云：郑合见，间二字，共为覸字，音古辩反。折，之设反，注同，形如床，无足也。庪，九委反，又九伪反，徐居绮反，字亦作庋，同。[疏]“醴者”至“折入”。○正义曰：此一经是送葬所藏之物?！稹磅氛?，稻醴也”者，言此醴是稻米所为?！稹拔汀闭撸Ⅴ?，醢?！稹爱W”者，盛醴，酒?！稹绑狻闭?，盛黍，稷?！稹昂狻闭?，以大木为桁，置於地，所以庪举於瓮，甒之属?！稹笆导洹?，见谓棺外之饰，言实此瓮，甒，筲等於见外，椁内二者之间，故云“实见间”?！稹岸笳廴搿闭撸畚介ど铣邢?，实物椁内既毕，然后以此承席加於椁上。○注“此谓”至“席也”?！鹫逶唬褐霸崾辈匚镆病闭?，言此瓮，甒，筲，衡等葬时所藏之物?；适显疲骸拔?，甒，筲，明器也。故实此醴与醯醢之属?！痹啤笆导?，藏於见外椁内也”者，按《既夕礼》：“乃窆，藏器於旁，加见?！弊⒃疲骸捌?，用器，役器也。”见，棺饰也。先言“藏器”，乃云“加见”者，“器”在“见”内也?！都认瘛酚衷疲骸安匕?，筲於旁?！弊⒃疲骸办杜哉撸诩庖?。”不言瓮，甒，馔，相次可知。知是“藏於见外，椁内”者，则见内是用器，役器，见外是明器也。此是士礼，略，实明器耳。大夫以上，则兼有人器，明器也。人器实，明器虚。云“折，承席也”者，按《既夕礼》注云：“折犹庪也。方凿连木为之，盖如床，而缩者横者无箦。窆事毕，加之圹上，以承抗席。”是也。重，既虞而埋之。就所倚处埋之?！鹬兀绷础Ｂ?，亡皆反。倚，於倚反。处，昌虑反。[疏]“重既虞而埋之”?！鹫逶唬喊础都认瘛罚骸俺跎コ蛎?，重止于门外之西，不入?！敝夭蝗胝?，谓将乡祖庙，若过之然，故不入。明日自祢庙随至祖庙庭，厥明将出之时，“重出自道，道左倚之”。郑注云：“道左，主人位?！贝俗ⅰ熬退兄β裰?，谓於祖庙门外之东也。凡妇人，从其夫之爵位。妇人无专制，生礼死事，以夫为尊卑。小敛，大敛，启，皆辩拜。嫌当事，来者终不拜，故明之也。此既事，皆拜?！鸨缫舯?。[疏]“小敛”至“辩拜”?！鹫逶唬豪瘢悍驳贝罅?，小敛及启攒之时，唯有君来，则止事而出拜之。若他宾客至，则不止事。事竟，乃即堂下之位，悉遍拜，故云“皆辩拜”也?！鹱ⅰ跋拥薄敝痢敖园荨??！鹫逶唬合拥比轮站共话荩拭骶辜窗菀?。云“此既事，皆拜”者，皆拜即此云辩拜三事也。然若士当事，而大夫至，则士亦为大夫出也。故《杂记》下云“当袒，大夫至，虽当踊，绝踊而拜之。反，改成踊，乃袭”是也。朝夕哭，不帷。缘孝子心欲见殡，肂也。既出，则施其<户去>，鬼神尚幽闇也?！疳。槐?，下同。肂，以二反，埋棺之坎。<户去>，《字林》户腊反，阖也?！蹲胛摹吩疲骸肮陪刈??！薄队衿非季?，公答二反，皆云闭也。[疏]“朝夕哭，不帷”。○正义曰：孝子心欲见殡，故当朝夕进入庙门内哭位之时，除去殡宫帷也。哭竟，则帷之。○注“既出，则施其<户去>”。○正义曰：按《士丧礼》：“君使人吊，彻帷。”郑云：“彻帷，<户去>之事毕，则下之?！敝４俗⒒帷兑抢瘛纷⒁?，则<户去>是褰举之名。初哭，则褰举，事毕，则施下之。无柩者，不帷。谓既葬也。棺柩已去，鬼神在室，堂无事焉，遂去帷?！鹑ィ鹇婪?。[疏]“无柩者，不帷”?！鹫逶唬何掼?，谓葬后也。神主祔庙还在室，则在堂无事，故不复用帷也。君若载而后吊之，则主人东面而拜，门右北面而踊，出待，反而后奠。主人拜，踊於宾位，不敢迫君也，君即位车东。出待，不必君留也。君反之，使奠。[疏]“君若”至“后奠”。○正义曰：谓君来吊臣之葬，臣丧朝庙，柩已下堂，载在柩车，而君吊之，故云“君若载而后吊之”。○“则主人东面而拜”者，君既吊位於车东，故主人在车西东面而拜?！稹懊庞冶泵娑弧闭撸?，谓袒庙门也。右，西边也。若门外来，则右在东。若门内出，右在西。此据车出家，故右在西。孝子拜君竟，从位立近门内西边北面而哭踊，为礼也。○“出待”者，孝子哭踊毕，而先出门待君者。君来则出门拜迎，君去则出门拜送也。今君入临，吊事竟，便应去，不敢必君之久留，故孝子先出，待君出?！稹胺炊蟮臁闭?，反，谓君来未去，使人命孝子反还丧所也?！岸蟮臁闭撸簿幢厣璧?，告柩知之也。或云：此谓在庙载柩车时也。奠，谓反设袒奠也。子羔之袭也。茧衣裳与税衣，纁袡为素端皮弁爵弁玄冕一。曾子曰：“不袭妇服。”茧衣裳者，若今大衤属也。纩为茧，缊为袍，表之以税衣，乃为一称尔。税衣，若玄端而连衣裳者也。大夫而以纁为之缘，非也。唯妇人纁袡。礼以冠名服，此袭其服，非袭其冠。曾子讥“袭妇服”而已。玄冕，又大夫服，未闻子羔曷为袭之。玄冕，或为为玄冠，或为玄端。○茧，古典反。税，他唤反，注同。纁，许云反。柟，字又作袡，而占反。裳，下襈也，王肃云：“妇人蔽膝也?！瘪率粢糁?。絖，字又作纩，音旷。缊，于粉反。袍，薄劳反。称，尺证反，下放此。缘，悦绢反。[疏]“子羔”至“妇服”。○正义曰：此明大夫死者袭衣称数也。○“茧衣裳”者，纩为茧，谓衣裳相连，而绵纩著之也。○“与税衣”者，税谓黑衣也。若玄端而连衣裳也。玄端多种，今衣裳连是玄端，玄端，玄裳也?！稹袄c袡为一”者，纁，绛也。袡，裳下缘撚也。以绛为缘，故云“税衣，纁袡”也。茧衣既亵，故用税衣表之，合为一称，故云“茧衣裳与税衣，纁袡为一”也?！稹八囟艘弧闭?，此第二称也。以服既不亵，并无复别衣表之也。卢云：“布上素下皮弁服?！焙孬`云：“以素为衣裳也?！薄稹捌ほ鸵弧闭撸谌埔?。十五升白布为衣，积素为裳也。○“爵弁一”者，第四称也。玄衣，纁裳也?！稹靶嵋弧闭?，第五称也。大夫之上服也。○“曾子曰：不袭妇服”者，曾子非之。纁袡是妇人之服，而子羔袭用之，故曾子讥之。依礼不合袭妇人之服?！鹱ⅰ凹胍隆敝痢跋??！鹫逶唬骸袄褚怨诿讼浞?，非袭其冠”者，郑恐经云“皮弁”“爵弁”，但云冠，不云服，恐袭其冠，不袭其服，故云“以冠名服，此袭其服，非袭其冠”。云“曾子讥袭妇服而已”者，郑意以曾子但讥妇服而已，不讥其著玄冕之服，是子羔合著玄冕。子羔为大夫，无文，故注云：“未闻子羔曷为袭之?！蔽苟溃莞?，私馆不复。公馆者，公宫与公所为也。私馆者，自卿大夫以下之家也。公所为，君所作离宫别馆也?！鹞谖狈矗秩缱?。使，色吏反。复音伏。馆，本亦作观，音同。公七踊，大夫五踊，妇人居间，士三踊，妇人皆居间。公，君也。始死及小敛，大敛而踊，君，大夫，士一也，则皆三踊矣。君五日而殡，大夫三日而殡，士二日而殡。士小敛之朝不踊，君，大夫大敛之朝乃不踊。妇人居间者，踊必拾，主人踊，妇人踊，宾乃踊。○拾，其劫反，下同。[疏]“公七”至“居间”?！鹫逶唬捍艘痪髦詈钪潦砍跛?，在室，殡踊节及明贵贱踊数也。公，诸侯去死日五日而殡，则合死日六日也。○“七踊”者，始死一踊，明日袭之时又一踊。袭明日朝，又明日小敛朝一踊，为四也。其日晚小敛时又一踊，是小敛日再踊，就於前三日为五也。小敛明日朝又踊，为六也。至明日大敛之朝不踊，当大敛时乃踊，凡为七踊也?！稹按蠓蛭濉闭?，大夫三日殡，合死日为四日。始死明日袭朝又明日小敛日再，小敛明日大敛，凡五也?！稹笆咳闭?，士三日殡，合死日数也。始死小敛朝不踊，至小敛时又明日大敛是凡三也。○“妇人皆居间”者，谓妇人与丈夫更踊也。男子先踊，踊毕而妇人踊，踊毕，宾乃踊。妇人居宾主之中间也。又云“皆居间”者，言皆於贵贱，妇人悉居宾主间也。然亲始死及动尸，举柩，哭踊无数。今云三者，谓为礼有节之踊。每踊辄三者，三为九而谓为一也。公袭：卷衣玄端朝服素积纁裳爵弁钟祥市耐磨弯头玄冕褒衣朱绿带，申加大带於上。朱绿带者，袭衣之带，饰之杂以朱绿，异於生也。此带亦以素为之。申，重也。重於革带也。革带以佩韨，必言重於大带者，明虽有变，必备此二带也。士袭三称，子羔袭五称。今公袭九称，则尊卑袭数不同矣。诸侯七称，天子十二称与？○卷音衮。重，直龙反，又直用反。韨音弗。称，尺证反。[疏]“公袭”至“於上”?！鹫逶唬捍艘痪飨靡鲁凭砻嶂?。公袭以上服在内者，公身贵，故以上服亲身。欲尊显加赐，故褒衣外，而细服居中也。子羔贱，故卑服亲身也。○“玄端一”者，贺云：“燕居之服，玄端朱裳也?！薄稹俺弧闭?，缁衣素裳，公日视朝之服也。○“素积一”者，皮弁之服，公视朔之服也?！稹袄c裳一”者，贺云：“冕服之裳也，亦可鷩，毳，任取中间一服也。”○“爵弁二”者，玄衣，纁裳二通也。此是始命之服，示之重本，故二通也。招魂，君亦用爵弁服也。玄冕之下，又取一也?！稹鞍乱弧闭?，所加赐之衣，上，华君赐也。自卷衣至此，合爵弁二通，合九称。朱绿带者，诸侯袭尸，除五采之大带外，又别有此带，以素为之，而朱绿饰之，钟祥市耐磨弯头亦异於生时也?！稹吧昙哟蟠渡稀闭?，申，重也。谓已用此朱绿小带结束之，今重加大带於革带之上者，象生时大带也。用素为之，士则二采，大夫，诸侯皆五采饰之，故前云“率带，诸侯，大夫皆五采，士二采”。郑云：“此谓袭尸之大带也?！敝＜任角拔蟠?，此重言加大带，是用袭尸如故知前所言即此大带也。○注“朱绿”至“称与”。○正义曰：云“朱绿带者，袭衣之带，饰之杂以朱绿，异於生也”者，此带既非革带，又非大带，只是衣之小带。衣之小带用素，故云“亦以素为之”。云“申，重也”者，《释诂》文。云“重於革带也”者，谓於革带之上，重加此大带。知非对小朱绿带为重者，以朱绿小带散在於衣，非是总束其身。若总束其身，唯有革带大带，故知对革带为重者。云“必言重加大带者，明虽有变，必备此二带也”者，解经文“申加”之字。既无革带，又加大带云“申”者，何以革带必见革带与大带者，明虽有变，必备此二带。云“士袭三称以下”者，郑欲历明天子，诸侯以下袭之数，《士丧礼》袭三称，前文子羔袭五称，此文公袭九称，是尊卑袭数不同。唯天子，诸侯无文，故约之，云“诸侯七称，天子十二称与”。与者，疑辞也。小敛，环绖，公，大夫，士一也?；防務?，一股，所谓缠绖也。士素委貌，大夫以上素爵弁，而加此绖焉，散带。○缠，直连反。[疏]“小敛”至“一也”?！鹫逶唬夯防?，一股而缠也。亲始死，孝子去冠，至小敛不可无饰。士素委貌，大夫以上素弁，而贵贱悉得加於环绖，故云“公，大夫，士一也”。○注“环绖”至“散带”。○正义曰：知以“一股，所谓缠绖”者，若是两股相交，则谓之绞。今云环绖，是周回缠绕之名，故知是一股缠绖也。又郑注《弁师》云：“环绖者，大如緦之麻绖，缠而不纠?！苯翊怂奖司⒁病Ｖ笆克匚病闭?，武叔投冠括发，诸侯之大夫当天子之士也。云“大夫以上，素爵弁”者，《杂记》云：“大夫与殡亦弁绖，以大夫与他殡尚弁绖，则天子弁绖明矣。”诸侯以上尊，固宜弁绖。公视大敛，公升，商祝铺席，乃敛?！渡ゴ蠹恰吩唬骸按蠓蛑?，将大敛，既铺绞，紟，衾，君至。”此君升乃铺席，则君至为之改，始新之也。○铺，普吴反，一音升胡反，又音敷。紟，其鸩反。绞，户交反。为，于伪反。[疏]“公视”至“乃敛”。○正义曰：公，君也。明君临臣丧大敛礼也?！稹肮?，商祝铺席，乃敛”者，“公升”，谓君来升堂时。商祝，主敛事者也。此臣丧，大敛，君来至之前，主人既已铺席，布绞，紟，衾，闻君将来至，则主人彻去之。此君至，升堂，而商祝更铺席，待君至乃敛也。所以然者，重荣君来，为新之也。亦示若事由君也。鲁人之赠也，三玄二纁。广尺，长终幅。言失之也?！妒可ダ瘛废缕唬骸霸弥票?，玄纁束帛?！薄鸸?，古旷反。长，直亮反。幅，方服反。[疏]“鲁人”至“终幅”。○正义曰：记鲁失也。赠，谓以物送亡人於椁中也。赠别用玄纁束帛，三玄二纁，故《既夕礼》曰“赠用制币，玄纁束”。今鲁人虽三玄二纁，而用广尺，长终幅，不复丈八尺，则失礼也。吊者即门西，东面。其介在其东南，北面西上，西於门。宾立门外，不当门?！鸾橐艚纾蠼酝Ｖ鞴挛髅?。立於阼阶下。相者受命曰：“孤某使某请事?！笨驮唬骸肮丫鼓?，如何不淑！”受命，受主人命以出也。不言摈者，丧无接宾也。淑，善也。如何不善，言咀艽之甚，使某吊。○相，悉亮反，下皆同。相者入告，出曰：“孤某须矣。”称其君名者，君薨，称子某，使人知適嗣也。须矣，不出迎也?！疬m，丁历反。吊者入，主人升堂，西面。吊者升自西阶，东面，致命曰：“寡君闻君之丧，寡君使某，如何不淑！”子拜稽颡，吊者降，反位。子，孤子也。降反位者，出反门外位。无“出”字，脱。[疏]“吊者”至“反位”?！鹫逶唬鹤源艘韵轮侦镀?，明诸侯相吊含赠赗之礼，今各随文解之。从此至反位，明吊礼。○“吊者即位於门西”者，谓主国大门之西。○“其介在其东南，北面西上”者，以其凶事，异於吉，故介在东南，北面西上，以使在门西故也?！稹跋嗾呤苊闭撸嗾?，相主人传命者也，不称摈而言相者，郑云“丧无接宾”，故不言摈，此对例耳。若通而言之，吉事亦云相，故《司仪》云：“每门止一相。”又《大宗伯》云：“朝，觐，会，同，则为上相?！毙资乱喑票?，故《丧大记》云：“君吊，摈者进。”又按《士丧礼》“宾有襚，摈者出请入告”是也?！稹俺鲈唬汗履承胍印闭撸挛剿米右?。某为嗣子之名，必称嗣子名者，欲使使者知適嗣之名，故郑引《公羊传》云“君薨，称子某”。但《公羊》对殡之辞，称子某，此对宾之辞，故称孤某。云“须矣”者，异於吉礼，不出迎，故云须矣。○“主人升堂，西面”者，谓从阼阶升也。知者，以吊者升由西阶故也。又下文孤降自阼阶拜之，明升亦阼阶也?！肚瘛吩啤吧挡挥哨杞住闭?，或大夫，士也，或平常无宾时也?！稹白影莼闭撸辉乒履扯谱诱?，客既有事於殡，故称子以对殡之辞也，以下皆然。若对宾之辞，则称孤某也。含者执璧将命曰：“寡君使某含。”相者入告，出曰：“孤某须矣?！焙裎抵?，其分寸大小未闻。○含，本又作唅，《说文》作琀，同胡闇反，下同。含者入，升堂致命，再拜稽颡。含者坐委于殡东南，有苇席。既葬，蒲席。降，出反位。言“降，出反位”，则是介也?！洞呵铩酚屑仍峁楹R襚，无讥焉，皆受之於殡宫。○襚音遂。宰夫朝服，即丧屦，升自西阶，西面坐取璧，降自西阶以东。朝服，告邻国之礼也。即，就也。以东，藏於内也。[疏]“含者”至“以东”?！鹫逶唬捍艘痪骱??！稹爸磋怠闭?，含玉为璧制。郑云：“分寸大小未闻?！焙茫丫摺短垂肥??！稹昂咦堕攵希形?。既葬，蒲席”者，谓含者坐委所含之璧於殡之东南席上。未葬之前，有苇席承之。既葬以后，则以蒲席承之。○注“言降”至“殡宫”?！鹫逶唬骸把越担龇次?，则是介也”者，以此经直云“降，出反位”，不知何人反位。前文云“吊者降，反位”，则此谓含者降，反位。即吊者既为上宾，故下文云“上客临”，注云：“上客，吊者?！奔任峡?，明含者是介也。云“《春秋》有既葬归含赗襚，无讥焉，皆受之於殡宫”者，按《左传》隐元年“天王使宰咺来归惠公仲子之赗”，归惠公赗，缓也?！豆颉芬嘣疲骸捌溲岳春危坎患笆乱??！笔恰蹲笫稀?，《公羊》皆讥其缓。云“无讥”者，取《穀梁》之义，故文五年《穀梁》云“王使荣叔归含且赗，不言来，不周事之用也”。明宰咺言来，得周事也。是宰咺归赗，《穀梁》不讥，是既葬归含且赗，无讥也?！斗Y梁》所以不讥宰咺者，《释废疾》云：“平王新有幽王之乱，迁于成周，欲崇礼於诸侯，原情免之?！比粑奘露碚撸ダ匆约ブ?，荣叔是也。文九年，秦人来归僖公成风之襚晚，不讥者，《释废疾》云：“以其殽败，兵无休时，君子原情?！辈辉鹜硪??！稹霸追虺?，即丧屦”者，宰谓上卿也。言“夫”，衍字。朝服者，吉服也。必用吉服者，以邻国执玉而来。执玉不麻，故著朝服。以仍在丧，不可纯吉，故即丧屦也。此遭丧已久，故嗣子亲受礼，宰著朝服。若新始遭丧，则主人不亲受，使大夫受於殡宫，故《聘礼》云：“聘遭丧，入竟则遂也。”郑云：“遭丧，主国君薨也?！薄镀咐瘛酚衷疲骸安惑奂??！敝Ｔ疲骸爸旅混睹恚褪鸯堕牍?。”《聘礼》又云：“遭丧，将命于大夫，主人长衣练冠以受?！薄鹱ⅰ俺?，告邻国之礼”?！鹫逶唬毫诠吹?，不敢纯凶待之，而著朝服，是以吉待邻国之礼。所以必用吉服以待邻国者，以已国遭丧，他国是吉，不可以丧礼待於他国，故以吉礼待之。此吊者既为上客，又赗者是上介，则此含者，襚者当是副介，末介。但含，襚於死者为切，故在先陈之。襚者曰：“寡君使某襚?！毕嗾呷敫妫鲈唬骸肮履承胍??！币`者执冕服，左执领，右执要；入，升堂致命曰：“寡君使某襚。”子拜稽颡。委衣于殡东。亦於席上所委璧之北，顺其上下。○要，一遥反。襚者降，受爵弁服而门内霤，将命，子拜稽颡如初。受皮弁服於中庭，自西阶受朝服，自堂受玄端，将命，子拜稽颡，皆如初。襚者降，出反位。授襚者以服者，贾人?！痨C，力救反。贾音嫁。宰夫五人举以东，降自西阶，其举亦西面。亦西面者，亦襚者委衣时。[疏]“襚者”至“西面”?！鹫逶唬捍艘唤诿饕`礼。按上文含者称执璧，下文赗者称执圭，则此襚者当称执衣。不云者，文不备也。以下文云“襚者执冕服”，故於此略之?！鹱ⅰ耙囔丁敝痢吧舷隆薄！鹫逶唬阂澡滴断希褚露断?，故云“亦於席上所委璧之北”。以经文先含而后襚，则含重而襚轻。所委殡东西面，南头为上，故云“顺其上下”，谓上者在前，下者在后?！鹱ⅰ笆谝`者以服者，贾人”?！鹫逶唬喊础镀咐瘛酚屑秩?，故知授襚者之服是贾人也?！鹱ⅰ耙辔鳌敝痢耙率薄?。○正义曰：上云“委衣於殡东”，又云“受爵弁”，“受皮弁”，“玄端”，皆云“如初”，是皆在殡东西面而乡殡。今云举者“亦西面”，是亦如襚者西面也。其服重者，使执而入，爵弁受於内霤，皮弁受於中庭，朝服受於西阶，玄端受於堂。既受处不同，则陈於璧北，亦重者在南。凡诸侯相襚，衣数无文。据此，其服有五。又先路褒衣不以襚，以外无文。上介赗，执圭将命曰：“寡君使某赗?！毕嗾呷敫妫疵唬骸肮履承胍?。”陈乘黄大路於中庭，北辀，执圭将命?？褪棺韵掠陕肺鳎影莼?。坐委於殡东南隅。宰举以东。辀，辕也。自，率也。下，谓马也，马在路之下，《觐礼》曰：“路下四亚之?！笨透拐呷耄璩嘶旗洞舐分?，客入则致命矣。使，或为史?！疒R，方凤反。孤须矣，从此尽篇末，皆无某字，有者非。乘，绳证反，注同。辀，竹由反，车辕也。[疏]“上介”至“以东”?！鹫逶唬捍艘唤诿髭R礼?！稹俺鲁嘶拼舐缝吨型ィ鞭b”者，乘黄，谓马也。大路，谓车也。陈四黄之马於大路之西，於殡宫中庭。北辀者，谓大路辀辕北乡也?！稹翱褪棺韵掠陕肺鳌闭撸褪?，谓使客之从者也。为客所使，故曰客使也。自，率也。下，犹马也。由，在也。路即大路也。陈路北辕既竟，赗客执圭升堂致命，而客之从者，率马设在车之西也。马云客使设之，则大路亦使设之也。○注“辀辕”至“命矣”?！鹫逶唬骸白裕室病闭?，按《尔雅·释诂》文“率，自也”。展转相训，是自得为率。云“下，谓马也”者，凡陈车马，马在车下，故云“下，谓马也”。引《觐礼》曰“路下四亚之”者，证马为下也。四亚之谓马四匹，亚次路车也。云“客给使者入，设乘黄於大路之西”者，解经中“客使自下由路西”也。但丧礼车马以属主人，故路在东，统於主人也。若寻常吉礼，车马为宾而设，则路在马西，故《觐礼》“路下四亚之”，注云“亚之，次车而东”，是车在西，统於宾也。按《既夕礼》车以西为上者，彼谓死人而设於鬼神之位。凡赗，隐元年《公羊传》云：“赗者，盖以马，以乘马，束帛，车马曰赗，货财曰赙，衣被曰襚?！薄斗Y梁》云：“乘马曰赗，衣衾曰襚，贝玉曰含，钱财曰赙?！卑础都认瘛吩啤摆R马两，无车”者，士卑，不合有车。何休云：“周制，谓士无车?！狈且?。此《礼记》“陈乘黄大路”，则周制有车?！斗Y梁》直云“乘马曰赗”，无车者，文不备也。散而言之，车马亦曰襚，故前文云“诸侯相襚以后路”是也。此无赙，赙是加厚，非常故也。故《宰夫》注云“其间加恩厚，则有赙焉”。虽有货，亦有马，故《少仪》云“赙马不入庙门”是也?！都认Α酚性?，赠施於死，必及葬节。此未必一当葬时。赗，《既夕》有“奠”，此无奠者，以奠主於亲者，故《既夕礼》云“兄弟赗奠，所知则赗而不奠”。此诸侯相於既疏，故无奠。按《释废疾》云：“天子於诸侯，含之，赗之；诸侯於卿大夫，如天子於诸侯；诸侯於士，如天子於诸侯臣，襚之，赗之；天子於二王之后，含为先，襚则次之，赗为后；诸侯相於，如天子於二王后?！敝Ｖ熳屿抖鹾蠛`，赗者，为约此《杂记》两诸侯相敌，明天子於二王后亦相敌也。知诸侯亦然者，约《杂记》文。郑知天子於诸侯含，赗者，约文五年“荣叔归含且赗”，三《传》但讥兼礼，不讥其数是也。郑知天子於诸侯臣襚之，赗之者，约《士丧礼》诸侯於士有襚，有赗，明天子於诸侯臣亦然。郑知诸侯於卿大夫，如天子於诸侯者，更无所尊，明尊此卿大夫，含之赗之也。凡此，於其妻亦如其夫。知者，约“宰咺来归惠公仲子之赗”，又约鲁夫人成风之丧，“王使荣叔归含且赗”以外，推此可知。凡将命，乡殡，将命，子拜稽颡，西面而坐委之。宰举璧与圭，宰夫举襚，升自西阶，西面坐取之，降自西阶。凡者，说不见者也。乡殡将命，则将命时立於殡之西南。宰夫，宰之佐也。此言宰举璧与圭，则上“宰夫朝服”衍“夫”字?！鹣纾砹练?，注同。见，贤遍反。[疏]“凡将”至“西阶”?！鹫逶唬捍艘痪忝鞔由弦岳吹酰?，襚及赗，文不见者，於此总明之?！稹胺步玳搿闭?，在殡之西南，东北面乡殡?！稹拔髅娑闭?，谓将命既毕，子拜稽颡之后，将命者来就殡东西面而坐委之?！稹霸拙勹涤牍纭闭?，主人上卿坐，举含者之璧与赗者之圭。○“宰夫举襚”者，谓宰之属官举此襚者之衣?！稹吧晕鹘?，西面坐取之”者，谓宰与宰夫欲举时升自西阶，不敢当主孤之位。来乡殡东席之东，西乡坐，取之，降自西阶也?！鹱ⅰ胺舱摺敝痢胺蜃帧薄！鹫逶唬捍艘痪苑彩亲芩瞪衔?，前文所不见者，则上“宰夫朝服”衍“夫”字者，以此经既云宰举璧举圭，宰夫举襚。按上宰夫朝服取璧，既云取璧，明是宰也，非宰夫，故知“夫”为衍字。赗者出，反门外。乃著言门外，明礼毕将更有事。上客临，曰：“寡君有宗庙之事，不得承事，使一介老某相执綍。”上客，吊者也。临，视也，言欲入视丧所不足而给助之，谦也。其实为哭耳?！鹆偃缱?，徐力鸩反，注及下同。介音界，旧古贺反。相，息亮反。綍音弗。为，于伪反。相者反命曰：“孤某须矣?！绷僬呷朊庞?，介者皆从之，立于其左，东上。入门右，不自同於宾客。宗人纳宾，升，受命于君。降曰：“孤敢辞吾子之辱，请吾子之复位！”客对曰：“寡君命，某毋敢视宾客，敢辞?！弊谌朔疵唬骸肮赂夜檀俏嶙又?，请吾子之复位！”客对曰：“寡君命，使臣某毋敢视宾客，是以敢固辞。固辞不获命，敢不敬从！”宾三辞而称使臣，为恭也。为恭者，将从其命?！稹肮丫本?，下放此。毋音无，下同。使，色吏反，注同。为如字，旧于伪反，下同?？土⒂诿盼?，介立于其左，东上。孤降自阼阶，拜之。升，哭，与客拾踊三。拜客，谢其厚意。○拾，其劫反?？统?，送于门外，拜稽颡。不迎而送，丧无接宾之礼。[疏]“上客”至“稽颡”?！鹫逶唬捍艘唤诿鞯?，含，襚，赗既毕，上客行临哭之礼。○“使一介老某相执綍”者，某者，上客名也。相，助也。谦言使一介老臣某助主人执其葬綍，其实为哭而来，谦言助执綍耳。一介者，言己使来，唯有一人为介，谦辞耳。其实介数各下其君二等?！稹傲僬呷朊庞?，介者皆从之，立于其左，东上”者，不敢自同宾，故入门右从臣位?！稹白谌四杀觯?，受命于君”者，谓主国宗人掌礼，欲纳此吊宾，先受纳宾之命於主国嗣君。○“降曰：孤敢辞吾子之辱，请吾子之复位”者，此宗人受嗣君之命后，下阶请客之辞也。复位者，欲合在门西客位也?！稹白谌朔疵闭?，谓反此客之辞命於嗣君?！稹霸唬汗赂夜檀恰闭?，是宗人受嗣君之命以告客。云“孤敢固辞”，前文云“孤某须矣”，此直云孤，子云某者，以亲对客辞。客是使臣，故不复称名也。按《左传》昭三十年云：“君之丧，士吊，大夫会葬。”文襄之霸，君丧，大夫吊，卿会葬。此上客者，若於古礼，士也；若於文襄，则大夫也。云“一介老某”者，则若《曲礼》云“七十使於四方，称老夫”之类。前四礼，客皆在门西，此临在门东者，前者四礼皆是奉君命而行，如《聘礼》聘之与享也。此临是私礼，若《聘礼》私觌，故在门东?！鹱ⅰ安挥敝痢爸瘛薄！鹫逶唬荷显啤肮履承胍印保遣怀鲇?。所以不迎者，以主人在丧，身既悲慼，无暇接宾之礼。主拜送者，谢其劳辱来也。其国有君丧，不敢受吊。辟其痛伤已之亲如君。○辟音避，下“辟之”同。[疏]“其国”至“受吊”?！鹫逶唬捍宋焦芯?，而臣又有亲丧，则不敢受他国宾来吊也。以义断恩，哀痛主於君，不私於亲也。外宗房中南面，小臣铺席，商祝铺绞，紟，衾，士盥于盘北，举迁尸于敛上。卒敛，宰告。子冯之踊，夫人东面坐冯之，兴踊。此《丧大记》脱字，重著於是。○盥音管。敛，力剑反，下同。冯，皮冰反，本或作凭，下同。脱音夺。重，直用反。士丧有与天子同者其终夜燎，及乘人，专道而行。乘人，谓使人执引也。专道，人辟之?！鹆?，力召反，又力吊反。乘，绳证反，注同。引，以刃反，一音馀刃反。[疏]“外宗”至“兴踊”?！鹫逶唬捍艘痪恰渡ゴ蠹恰肪ブ?，於此重记之。但《大记》云“夫人东面亦如之”，此云“夫人东面坐冯，兴踊”，惟此四字别，义皆同也?！稹笆可ァ敝痢岸小薄！鹫逶唬貉允可ビ胩熳尤峦玻渲找沽?，一也。及乘人，二也。专道而行，三也。终夜燎，谓柩迁之夜须光明，故竟夜燎也。乘人，谓人引车，不用马也。《既夕礼》云：“属引。”郑引：“古者人引柩，专道行，谓丧在路不辟人也?！比挛兀试啤坝胩熳油币?。下一卷：卷四十二杂记下第二十一入个能成型陶瓷管的模具内，成型的琯材即为聚乙烯陶瓷琯。D折扣民用领域：冷，热水琯，直饮水琯，供暖，太阳能，地源热泵；民用建筑给水琯，配水干琯；空调循环琯，精装修商品房给水琯等。sZ双金属陶瓷琯相比于纯合金琯的性价比优势：合金价格越高，采用双金属陶瓷管节省的成本也就越多。由于结合力低使得内外管环状结合面间隙大，采用雙金属陶瓷管节省的成本也就越多。设备维护a*铝塑陶瓷管用的材料聚乙烯，胶粘剂钟祥市，铝带国内都有生产，但是用戶反映质量上都还不够稳定。铝塑陶瓷管要用于热水，所用的特种交联聚乙烯原料（已接枝）大都靠进口，价格较高，储存期只有个月。近国内有企业已开发出步法交联铝塑陶瓷管，但是其工艺和质量均须通过实践的考验。U煤炭行业矿山：矿山充填，精矿粉和尾矿运送对管道的磨损严重，以往采用的矿粉输送管道如攀枝花，大冶矿等使用寿命不到年，改为该管可使寿命提高倍左右。性价耐磨弯头价格比高的管道才会让人們更加重视，投入到生产当中才会有优势体现，在陶瓷内衬复合钢管使用的过程当中，很多行业都会认识到这其中的性能发挥，也能够让人们从价格方面看到了优惠，大大的降：低成本，同时有效的提高生产力度，这样才是为合理的选择形式。专门从事山东昊月金屬制品，品质有保障!s钟祥市有种估算法是每m新住宅建筑面积用室内供水管m价位有优势，如果按年中国新建住宅万m（根据建设部建设统计资料中国年完成城市新建房屋竣工面积万m其中住宅万m）。室内供水管的总需要量是亿耐磨弯头哪里有m。假定%采用各种新型塑料室内供水管，则需要亿m。如果铝塑陶瓷管在其中能占到%～%，年铝塑陶瓷管的市场为万m～万m左右。相比于已经有长期应用塑料供水管经验的欧洲在年应用铝塑陶瓷。管万m的实绩，如果年中国铝塑陶瓷管的用量达到或超过万m，将是个分可喜的进步。但是相比于国内已经投资形成的铝塑陶瓷管生产能力来说，市场需要量和生产能力相差已接近倍。cC安装施工方便陶瓷复合钢管厂家称由于钢管重量轻，焊接性能好耐磨无缝弯头。因此，可采用焊接，法兰连接和快速连接，安装安装方便，可降低安装成本。喷砂除锈：去除耐磨陶瓷耐磨陶瓷内衬复合管管表面的氧化层，目视检查陶瓷复合管價格：，喷砂面可见均匀的金属本色。喷砂处理完的耐磨陶瓷管，不允许用带油脂手套直接接觸喷砂面，喷砂处理后，耐磨陶瓷管要注意防潮。